以佛济儒的柳宗元

2018-07-21柳宗元

  导读:尽管柳宗元自称“自幼好佛”,天台宗也把他列为重巽的俗家弟子。 但他却不是一个虔诚的佛教徒,他博采众家,苏轼赞许他“儒释兼通、道学纯备。” 他对佛教的接受,主要是领会佛教义理,以图“统合儒释”,把佛教思想纳入儒家思想体系。

  唐宋八大家之一的柳宗元(七七三至八一九),是古文运动的主将,杰出的散文家与诗人,在文坛上与韩愈齐名。

  柳宗元,字子厚,祖籍河东(山西)。他的父亲柳镇,历任录事参军、长安主簿及殿中御史等官职,为人刚正,富有学识,所交多天下善士。母亲卢氏,是一位具有文化素养的妇女。有一次,柳镇在吴地为官,她带着孩子在长安,家中缺少书籍,于是,她凭着记忆,为刚满四岁的柳宗元传授十几篇深奥的辞赋。家庭的教养、父母的为人,对柳宗元性格的形成以及学习造就,都有深刻的影响。十三岁那年,柳宗元作了一篇向德宗道贺的奏表,这是他在中唐文坛上初露头角。

  柳宗元自幼信佛,这与他家庭环境有关。他少年时,随父亲去任职的洪州(今山西南昌),马祖道一禅师正在那里传法,称为洪州禅,受到江西观察使李兼的礼重。李兼正是柳镇的长官,也是后来他的夫人杨氏的外祖父。当柳宗元在长安做官时,正值德宗崇信佛教,在朝廷上讲三教讲论,对佛教的发展具有风吹草偃之功。柳宗元本人也与文畅、灵澈等法师有密切往还。他很赞赏东晋、刘宋以来谢安、王羲之、习凿齿、谢灵运等人与高僧支道林、道安、慧远大师交游的事迹,也称扬社会上尊礼圣教的人。

  “永贞革新”失败,所谓“八司马”被贬,柳宗元谪居南荒永州,当时他处在壮年时期。刚到永州时,他没有官舍,寄居在一座古庙龙兴寺,那时他已鳏居,老母卢氏年近七旬,同赴永州,仅半年就因为水土不服而病逝。柳宗元在身心上都受到严重摧残,龙兴寺重巽和尚是湛然的弟子,对他多所照应,两人成为方外知交,经常共同探讨佛理,因此,柳宗元为他写了《巽公院五首》,其中《净土堂》一首:

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