鲁迅以其犀利的笔触在同封建主义进行激烈斗争的同时，对身心饱受摧残的妇女也十分关注。他在《我的节烈观》一文中，对封建统治阶级鼓吹的束缚女性身心自由的节烈观进行了猛烈的批判。在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各式各样的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”[1]另外，鲁迅还在他的小说集《呐喊》中把整个社会比喻为一个铁屋子，把当时愚昧的国民比喻为熟睡在这间屋子里的人们，而鲁迅对铁屋子里女性命运尤为关心，因为铁屋子的女性没有自我，永远受男性的奴役，只要稍加反抗就会遭到整个社会的排挤。
怀着对女性命运的深切同情，鲁迅在他的散文、小说、杂文中以细腻的笔触刻画了不少栩栩如生的女性形象。
收录在他的散文集《朝花夕拾》中的散文《阿长与<山海经>》真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。她虽然有一些不好的习惯，比如她喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，但她仍然是美好的。她是一个女佣，生活比较艰难，但她仍然愿意满足孩子的希望，给他讲故事。鲁迅在散文里写道：“那些影响了自己人格的东西，这又使我发生新的敬佩了，别人不肯做的，她却能够成功。她确有很大的神力。”[2]在鲁迅看来长妈妈的形象是美好的，她为自己的童年带来了别样的温情。
鲁迅的小说集中也有不少鲜明动人的女性形象，我们可以将其分为三类进行分析。
一、完全被奴役且无力反抗的女性
《祝福》中的祥林嫂是这类女性的典型。她是一个勤劳善良、安分守已的普通农村妇女，在她的丈夫死后，婆婆打算卖掉她。可一直以来深受封建女德影响的祥林嫂不愿意改嫁，她为了遵守“从一而终”、“ 饿死事小，失节事大”的封建教条逃到了鲁镇地主鲁四家做女佣。虽然在鲁四家做工很辛苦，但她脸上“有了笑影”[3]，“也白胖了”，[4]她对当前的生活感到十分满足。可没过多久，她的婆婆便派人将她抢去，想将她卖给山里农民贺老六为妻，祥林嫂拼死抵抗，她甚至将头撞在桌角，可最后还是被迫嫁给了贺老六。被逼改嫁后，祥林嫂似乎也认了命，她与贺老六安安稳稳的过日子，特别是在生下儿子后，她对生活又充满了希望。然而，好景不长，家庭发生了一连串的变故，贺老六因病而亡，儿子又被狼吃了，祥林嫂被族长赶出了家门，只好又返回鲁四家做工。可这时的祥林嫂在鲁四家和鲁镇人眼里已是个不祥之人，他们嘲讽奚落她。佣人柳妈说她死后将会下地狱、会被锯成两半，劝她捐门槛赎罪。但当她用血汗钱捐了门槛后，鲁四和周围的人还是认为她不干净，不让她参与祭祀。尤其当四嫂看到她快碰到祭祀用的酒杯时，那一声声“祥林嫂，你放着罢”让祥林嫂心里的最后一根稻草也被压倒了，她彻底的绝望了，变得痴痴呆呆。最后，在万家灯火的除夕夜，凄惨的死于街头。