三、拓展延伸
讨论：1、为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎样评价?
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。那里景色优美、资源丰富，风俗纯淳朴;那里没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处。这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的情况下作者不可能想出改变现实的办法，因此这个理想是不可能实现的，这是时代的局限。
陶渊明在1500多年前描绘出这样美好的理想境界，我们应该充分肯定。
2、渔人的品行如何?
参考：以今天普遍提倡的“诚信”道德观而论，渔人言而无信;但渔人抑制不住自己的好奇心，一心想了解这个美丽的世界，说明了他的向往也是一般老百姓对自由美好生活的向往。
四、课堂总结
陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的。作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
五、布置作业：
完成学案上的“知识小结”
六、板书设计：
桃花源记
发现桃花林
离开桃花源
中无杂树、芳草鲜美、
落英缤纷
进入桃花源
环境优美、风俗淳朴、安居乐业
便扶向路、处处志之
寻向所志、规往未果
景色美丽 理想社会 似真似幻
↘ ↓ ↙
揭露社会黑暗 寄托政治理想 表达人民愿望
七、教学反思：
《桃花源记》一文已教了N次了,每次教时,都有不同的感受.这次重新再教，我又有了新的体验，新有感悟：
1、应该是一条曲折的小溪。教第一段时,课文对于发现桃花林这段景物描写较多,也比较细致,掺合着溪流,有小船,有两岸,有桃花林,最后发现洞口.这个过程要如何再现,才更有说服力?
于时,我引导学生,发挥自己的想像,把发现桃花源这个过程中的景物,画出来!一听说语文课可以画画,久违了的学生,兴致被调得老高。你一言我一语:这是两岸,这是桃花林。这是小船,船不要画出来,只要画船荡漾开去的水圈,就能证明说是有小船，上次老师教我们深山藏古寺就是这样画的……最后,由美术功底较好的燕南同学上台一展画技:平整的两岸,整齐的桃花林,小船在溪的中间,一位渔人在划桨……
当包含我在内的所有人沉浸在这幅图画的构思中时，超劲同学代表另一部人提出了不同的看法：这小河不应是平行的整齐划一的，而应是曲线的，由小到大，弯曲而来，从美术的角度讲，更富有直观感，更富有曲线美!
是啊，我恍然大悟，弯曲的小河才更有说服力。
2、结合语境理解翻译。文本第四段中的“乃不知有汉，无论魏晋”翻译。“他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了”。对于这句话，很多学生有不同的看法：按照朝代更替的顺序，先有汉朝，才有魏晋，桃花源的人不知道有汉朝和魏晋，很正常，但他们之间构不成递进关系啊!课堂一度停留。这句翻译是不是错了啊!
其实，学生的这个发现，作为老师，如果没有认真思考，也会走入这样的死胡同的。我让学生思考之后，让学生把自己当作桃花源的人，来想这个问题，这不会错了!学生三五个讨论起来，才理解到：按我们现在的角度，是错的。但是按桃花源人的角度来看，他们不知道汉朝，不知道魏晋。这当中汉朝离他们近，魏晋离他们远。而我们学生，我们的理解刚好相反。魏晋离我们近，而汉朝离我们远。理解了这一点，就没有什么问题了。
3、应该是时间顺序。《桃花源记》进行课堂小结时，关于这篇课文的顺序，稍有波澜，讨论有致，分析有理，可谓恰到好处：我提问学生，本文的顺序，苏璇香同学立即反映：时间、空间、逻辑等三种顺序。但是本文是什么顺序呢?璇香同学认为是“空间顺序”?
旁边的灿培同学站起来说：“时间顺序”!“理由呢”我顺势追问，灿培同学理由充分：本文是按“发现桃花林”(第1段)--“进入桃花林”(第2段)“做客桃花源”(第3段)“离开桃花源”(第4段))，“再寻桃花林”(5段)的顺序来写，所以是时间顺序。
那什么样的写法顺序才是空间顺序呢?空间顺序一般有这些特征:从远到近,从小到大,由物及人等较为明显的空间概念.
完全正确，我心里只有折服。