张九龄：感遇四首之四
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
丹橘：红橘
犹：还是
岂伊：难道那儿
岁寒心：《论语 子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也”
可以：可以用来
荐：进献
阻重深：阻隔重重
运命：即命运。
循环：指命运的否泰交替
徒言：徒然
树：种植
江南的红桔树，在严冬还是绿叶满树。难道仅仅因为那儿地气偏暖？不，是红桔自有抗旱的本性。这么好的果子本可以献给上宾，无奈阻隔重重。万物都有他的命运，天道循环，命运沉浮，无法寻到规律。人们都喜爱桃李，这红桔难道没有绿荫吗？
张九龄曾为唐开元尚书丞相，被贬为荆州长史后作《感遇十二首》，当作于开元25年（公园737）。《唐诗三百首》中选了四首。那时张九龄近六十。
百度百科上说：“这种进退裕如的生活追求，在当时是很有代表性的，其中包涵以主动姿态设计自我人生道路的欲望。而功名事业和自由人生，也正是盛唐诗的两条主要轨迹。”而这两条轨迹，仿佛一杆巨大的天平，掂量着无穷的砝码。世上大部分人，在天平的任何一端，都压不下一点去。很多“伟人”，其实压在天平的一边。平衡和谐统一这对矛盾，大概只是梦想。
这四首诗都是以某种大自然中的生物自比，反照出自己的生存状态。有不求有人欣赏提拔的本心，也有不甘寂寞，怀才不遇的烦恼。想象中这样的诗在那个报国道路人生选择单一的时代，应该颇有普遍意义：不愿意同流合污，也无法改变环境，只好洁身自好，说：我做我自己隐居去了。这样造成社会资源的浪费，古今无不同。只不过现在更多“励志”观念，鼓舞人永不放弃，跌倒了爬起来，继续追求。不断进取的精神很可贵，现代充满丰富选择和人性自由的社会也很难得。然而没有完美的世界，现代人的生活太刺激，也许更需要“洁身自好”的定力。思考
现代社会里找不到多少唐诗中怀才不遇报国无门的痛苦，也看不到这类题材的作品。是大家都各尽所能的报国了，还是关心其他的事情不关心报国呢？
《唐诗三百首》是童蒙读物。为什么选择张九龄的《感遇》开篇？在经历事业的起落之后，写出这样的诗歌，似乎更适合中年人诵读？
张九龄的《感遇》诗十二首，为何只选这四首入《唐诗三百首》？
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